近日，“馬克思主義中國化自主知識體系的實踐與創新”學術研討會在滬召開。會議由復旦大學馬克思主義學院主辦。
中國社會科學院馬克思主義研究院原黨委書記侯惠勤提出，馬克思通過辯證唯物主義將“自在之物”轉化為“為我之物”，將科學信仰融入知識體系內核，避免了科學信仰和知識體系“兩張皮”的現象，從而形成了信仰與知識高度統一的科學范式，為中國特色哲學社會科學的自主發展奠定了理論基石。
唯物史觀是人民史觀，是一切從人民立場出發的人民中心論，是馬克思主義中國化自主知識體系的核心。中共中央黨史和文獻研究院對外合作交流局原局長楊明偉提出，馬克思主義中國化自主知識體系的根本出發點和落腳點是人民，強調一切從實際出發就是從人民利益出發，兩者高度統一；它的根本視角是人民視角，這決定了其區別于西方哲學社會科學對人性的抽象，確立了一切以人民群眾利益為重的原則。
中國人民大學馬克思主義學院副院長陶文昭認為，要進一步探索馬克思主義中國化自主知識體系的研究范式，形成“操作系統”，用以指導我國哲學社會科學的自主性發展。
“無論是講好中國故事、傳播好中國聲音，還是讓世界讀懂中國、讀懂中國共產黨，其堅實基礎都是中國理論的主體性地位，是自主知識體系的發展與完善。”復旦大學馬克思主義學院院長、馬克思主義研究院院長李冉提出，中國發展取得了重大成就，國際社會更加渴望解碼中國的發展道路和成功秘訣，渴望了解中國人民的奮斗歷程和精神世界。包括馬克思主義基本原理、馬克思主義中國化成果及其文化形態等在內的馬克思主義資源本身，就是中國自主知識體系的“最大增量”，通過馬克思主義中國化自主知識體系的創新，將為人類破解發展困境提供科學理論指導，為其他發展中國家實現現代化提供參考。
與會學者認為，要以學術創新能力為依托，將重大理論與現實命題凝練升華為邏輯嚴密的學理系統，吸收人類文明一切優秀知識成果，不斷推進知識創新、理論創新、方法創新，讓實踐成果落地生根。
“自主”一詞高度概括了對構建什么樣的馬克思主義中國化知識體系和怎樣構建馬克思主義中國化知識體系的要求。中國社會科學院馬克思主義研究院院長辛向陽表示，亟須研究從毛澤東思想到習近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論，提煉其中的原創性理論和學理性內涵，從已總結的經驗中找出規律，保證知識體系的貫通性和整體性。
把中國經驗提升為中國理論，重要前提在于把準中國實際。北京大學馬克思主義學院黨委書記孫來斌提出，理論是思想中的現實，任何重大的理論問題都源于現實生活，要以理論洞察力促進對中國實際的正確把握。在中國式現代化進程中構建馬克思主義中國化自主知識體系，必須以我們正在做的事為中心，從偉大實踐進程中提煉標識性概念，進一步將解釋偉大實踐的自主權牢牢掌握在自己手里。
馬克思主義本身就具有開放性，構建馬克思主義中國化自主知識體系并不排斥吸收別國的優秀學術研究成果。山東大學馬克思主義學院院長張士海認為，對西方哲學社會科學進行系統理解和認識，是構建馬克思主義中國化自主知識體系的重要環節。要善于學習，因為只有學習才能夠發展；要放眼世界，廣泛吸納其他國家的智慧與經驗，從中提煉出符合中國國情和世界大勢的哲學社會科學理論；要開拓學術視野，在善于比較、對照、吸收、深化的基礎上，對國外哲學社會科學進行借鑒。
在北京第二外國語學院副校長鄭承軍看來，未來構建馬克思主義中國化自主知識體系的創新使命，是要深化“兩個結合”的學理闡釋，使其完成政治話語向學術話語的轉變；加強話語建構與國際傳播，為世界提供區別于西方哲學社會科學的理論闡釋體系。