作為習近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分，習近平生態文明思想是指導美麗中國建設的根本遵循和行動指南。推動其學理化闡釋、體系化建構，不僅是深化理論研究的迫切需求，更是增強思想引領力、實踐指導力的關鍵所在。學理化，意味著超越政策解讀與經驗總結層面，深入思想的哲學根基，厘清其核心概念、邏輯結構、理論淵源與創新貢獻，使之成為具有嚴密邏輯性、高度解釋力和廣泛認可度的學術體系。
深入挖掘哲學底蘊與理論原點。學理化闡釋要求我們必須穿透思想的表層表述，深入其哲學內核。這需要我們系統闡釋其蘊含的本體論、認識論、價值論和方法論。例如，如何理解“人與自然生命共同體”這一核心概念？它超越了西方長期主導的“人類中心主義”與“生態中心主義”的二元對立，汲取了中華文化中“天人合一”的整體宇宙觀，并在馬克思主義關于自然是人的無機的身體、人與自然的物質變換等基本原理基礎上，創造性地發展出一種生態整體主義哲學范式。這種范式確立了“綠水青山就是金山銀山”的生態價值論，強調對自然規律的尊重與把握的認識論基礎，指明了系統思維和辯證思維的方法論原則。我們需要對這些根本性問題進行嚴謹的哲學追問和體系化建構，厘清諸如“生命共同體”“生態價值”“綠色發展”“生態正義”等核心范疇的哲學內涵及其相互關系。唯有如此，才能為整個思想體系奠定堅實、自洽的哲學基礎，形成具有鮮明中國特色、中國風格、中國氣派的生態文明理論范式，避免流于表面化的口號解讀。
推動跨學科交叉融合。生態文明本身就是一個涉及自然生態系統與社會經濟系統的復雜動態的巨系統，其建設實踐涵蓋了經濟、政治、法律、社會、文化、科技等幾乎所有人類活動領域。習近平生態文明思想“十個堅持”所蘊含的豐富內涵，絕非單一學科所能承載和深入解析。推進學理化闡釋必須打破傳統學科壁壘森嚴的“孤島”狀態，匯聚多學科智慧進行協同創新。圍繞習近平生態文明思想的核心要義，精心設計跨學科研究議程。例如，生態經濟學要深入研究“綠水青山就是金山銀山”的科學內涵與實現機制，探索綠色GDP核算、生態產品價值實現（如GEP核算）、綠色金融、循環經濟等關鍵議題，為綠色發展提供扎實的經濟學支撐和量化工具。環境政治學應著力研究生態文明制度優勢如何有效轉化為治理效能，研究黨對生態文明建設的全面領導機制、中央生態環保督察制度的政治邏輯與效能、環境治理中的央地關系、多元主體協同共治模式（如河湖長制、林長制）等。生態法學需系統構建“用最嚴格制度最嚴密法治保護生態環境”的理論體系，研究環境法典化、環境公益訴訟、生態補償、生態環境損害賠償、環境風險預防等法律制度的完善與實施，為生態文明建設筑牢法治屏障。生態社會學應關注生態文明建設的社會基礎與文化土壤，研究公眾環境意識培育、綠色生活方式推廣、環境社會組織發展、環境風險溝通與社會穩定等議題。實現這種融合，關鍵在建立高水平的跨學科研究機構，形成科學研究的“區塊鏈”，設立聚焦“雙碳”路徑、生物多樣性保護與可持續利用、區域協同治理等復雜問題的重大交叉研究項目。在多學科的深度對話、碰撞與融合中，全面、立體、深刻地揭示習近平生態文明思想的系統性和復雜性，催生原創性的理論增長點。
系統總結升華中國實踐的豐富經驗。習近平生態文明思想最鮮明的品格在于實踐性。它源于對中國生態環境問題嚴峻挑戰的深刻洞察，形成于波瀾壯闊的生態文明建設偉大實踐，并在此過程中不斷接受檢驗、得到豐富和發展。學理化闡釋絕不能脫離中國大地，閉門造車，陷入純粹的思辨游戲。相反，必須深深扎根于中國生態文明建設的生動實踐，將其中蘊含的“實踐智慧”進行系統總結、理論提煉和規律升華，使之上升為具有普遍解釋力的學理模型和理論范式。這要求我們建立有效的“典型案例——理論模型”凝練機制，對塞罕壩荒漠變林海的生態奇跡、浙江“千萬工程”引領的鄉村生態振興、福建木蘭溪等流域的系統治理與生態修復、國家公園體系建設、重點區域大氣污染聯防聯控、垃圾分類與“無廢城市”建設等標志性成功案例，進行深度解剖和學理分析。這些案例成功的關鍵因素是什么？遵循了哪些普遍性的生態規律和社會規律？是對習近平生態文明思想中哪些核心理念的創造性運用？同時，必須高度重視數據的支撐作用，整合生態環境質量監測、資源能源消耗、綠色產業發展、環境政策法規執行、公眾環境滿意度等多維度、長時序的數據資源，構建科學、權威、動態的中國生態文明建設綜合數據庫，為理論研究提供堅實支撐，為政策制定和效果評估提供科學依據。學理化成果最終要服務于實踐。要將提煉的理論模型、發現的普遍規律、構建的評估體系，有效轉化為干部培訓的核心內容、國民教育的生動教材、政策優化的決策參考，實現理論對更高水平實踐的規律性指導。
深度參與全球學術對話。生態環境問題是全人類面臨的共同挑戰，生態文明是人類文明發展的新形態。習近平生態文明思想不僅屬于中國，其蘊含的解決全球生態危機的智慧方案，具有普遍的世界意義。因此，要將其置于全球生態思潮和可持續發展理論的大背景下，通過深入的比較研究、精準的學術譯介和積極的國際對話，闡明其獨特貢獻和普遍價值，使其成為被國際學術界廣泛認知、理解和尊重的學術范式。首要任務是解決關鍵概念的精準學術化譯介與闡釋問題。“人與自然生命共同體”“綠水青山就是金山銀山”“山水林田湖草沙是生命共同體”等核心命題，蘊含著深刻的中國文化和哲學意蘊。如何將其準確、傳神地翻譯為國際學術界能夠理解且避免文化折扣的學術語言，并輔以深入淺出的學理解釋，是基礎性工作。要重點闡明習近平生態文明思想在解決發展中國家普遍面臨的“發展與保護”兩難困境上的獨特優勢。推動在聯合國生物多樣性和生態系統服務政府間科學政策平臺（IPBES）、聯合國環境規劃署（UNEP）等權威國際機構的研究報告、評估框架中，充分吸納和體現生態文明理念、生命共同體理念的核心要義。通過這些努力，將中國在生態文明領域的實踐經驗、制度創新和理論思考，有效轉化為具有國際影響力的學術話語和公共知識產品，提升中國在全球生態環境治理領域的話語權和規則制定權，為解決人類共同面臨的生態危機貢獻中國智慧和中國方案。
推進習近平生態文明思想的學理化闡釋，是一項意義深遠、任務艱巨的系統工程。它要求我們將習近平生態文明思想鍛造成為具有深刻哲學洞見、堅實學科支撐、豐富實踐驗證和廣泛國際認同的學術理論體系。唯有如此，這一閃耀著真理光芒的思想，才能在學術殿堂中確立其應有的地位，其強大的生命力、解釋力和引領力才能得到更充分的展現。
（作者系蘭州大學馬克思主義學院黨委書記）